No dia 26 de Fevereiro passado, à convite duma associaçao de racionalistas cristaos caboverdianos, desloquei-me à Rotterdao-Holanda afim de fazer uma conferencia sobre o Padre Antonio Vieira (Lisboa 1608-Baia 1697).

Se o nome de Antonio Vieira ficou ligado a luta contra a escravatura dos indios e dos africanos e pela sua passagem por Cabo Verde onde encontrou em 1652 "clérigos e conegos tao negros como azeviche, mas tao compostos, tao autorizados, tao doutos, tao grandes musicos, tao discretos e bem morigerados, que podem fazer inveja aos que là vemos nas nossas catedrais" nao se deve ignorar que a sua historia politica esteja ligada às cidades holandezas de Rotterdam e Amsterdam, a nova Jerusalém do Norte como foi chamada, onde vivia uma grande colonia de emigrantes judeus português, expulsos pela Inquisiçao, e que dominavam nao so a economia mas também a cultura.

Assim como os judeus "cristaos novos" foram a Holanda em procura de pao, dignidade e liberdade aconteceu o mesmo com os caboverdianos, victimas das consequencias da escravatura e também da colonisaçao, em procura nao so' do pao de cada dia, mas também de dignidade e liberdade.

O padre Antonio Vieira visitou varias vezes Rotterdam e Amsterdam em procura de meios materias e culturais para realizar o seu projecto do V Império. .Os cristaos novos da Holanda investiram nas bancas, no comercio e em especial na educaçao a ponto de possuirem no seu seio os maiores intelectuais da Europa e acima de todos o famoso filosofo Spinosa (Espinhosa) em português.

Vieira chegou a dizer que se os cristaos novos regressassem a Portugal com os meios economicos e culturais que possuiam, entao Portugal poderia transformar-se num dos paises mais ricos do Mundo. Incompreendido, preso pela Inquisiçao, Portugal perdeu a historica oportunidade de ser o pais que sonhara o Padre Antonio Vieira. E eu direi que se os emigrantes caboverdianos se dispuserem de todas as suas potencialidades poderemos ajudar a fazer de Cabo Verde uma grande Naçao. Falta-nos simplesmente um projecto para o fazer a grande Naçao que o povo espera…

Em todas as casas dos racionalistras cristaos caboverdianos temos uma fotografia com três figuras: Luiz de Matos, Luiz Alves Thomas e o Padre Antonio Vieira. Se os dois primeiros emigrantes portugueses dos Tràs os Montes nao somente deram a vida para o bem estar das suas familias mas também para o triunfo do racionalismo cristao, a figura do padre Antonio Vieira parece mais complexa pela dimensao politica e humana da sua obra.

Nao é somente a condiçao emigrante dos seus fundadores o mais importante para encontrar alguma semelhança com os caboverdianos: a nossa emigraçao, com problemas varios que nao se limitam ao emprego, procura também desenvolver a sua espiritualidade e eis o interesse pelo racionalismo cristao.

Mas se formos ao fundo desta emigraçao na Holanda, da criaçao dessa comunidade, encontraremos valores expendidos pelo racionalismo cristao como a solidariedade, a fraternidade, a amizade fidelissima ao proximo e acima de tudo a verdade como arma do sucesso na vida espiritual e material. Em poucas palavras é uma comunidade que emerge do racionalismo cristao.

A nossa emigraçao navega com muitos problemas que nao serao resolvidos com soluçoes sociais mas sim com a reconquista dos valores que condicionaram os seus objectivos de emigrar. . O que precisamos acima de tudo é de valores morais para oferecer de coraçao aberto aos nossos filhos e a nossa comunidade.

O diagnostico ja esta' feito em quase todas as nossas comunidades onde cada dia a nossa juventude se afasta dos padroes da caboverdianidade: precisamos de acçao ou melhor dum projecto cultural que nos identifique dentro e fora da nossa comunidade nos paizes da emigraçao.

Por isso, pensar Vieira, conhecer a sua obra nos interessa , porque o exemplo de Vieira, que emigrou criança para o Brasil e que regressa adulto à Portugal, com um sentido da Naçao que pertence, com um patriotismo invulgar, gostar-nos-iamos de vê-lo aplicado nas nossas comunidades. Como pode o Brasil colonial produzir um homem desta grande dimensao sem um leitura das obras do Racionalismo Cristao?

O interesse de Vieira para os cristaos-novos, como soluçao para a reconquista moral e material de Portugal,traz cada dia mais interesse à comunidade em conhecer a sua vida e a sua obra porque Cabo Verde precisa nao so dos meios materiais dos emigrantes mas também dos seus valores espirituais..

Em verdade a emigraçao caboverdiana precisa movimentar-se atravez dum projecto cultural para a emigraçao, de escolas e liceus, de centros de formaçao, duma rede associativa com objectivos concretos, de centros culturais e dum consulado ou embaixada com poder de intervençao a todos os niveis na vida da comunidade.

Nao podemos continar a "laisser faire" ou "laisser passer" e esperar que as soluçoes venham de Cabo Verde. Temos de enfrentar dignamente a nossa realidade e encontrar dentro das comunidades a soluçao para os problemas mais gritantes da nossa naçao, dentro e fora do Arquipélago.

Nao é de agora que o racionalismo cristao, nascido no Brasil em 1910, exerce a sua influencia na sociedade caboverdiana.. Como também ninguém ignora a influencia do Brasil na nossa musica onde puderam emergir um Eugenio Tavares( conhecido como o Catulo Cearense caboverdiano), o Luiz Rendall, um dos maiores interpretes do violao e clarinette, B.Leza, o mais consagrado dos compositores caboverdianos, autor da morna dedicada ao Brasil, sem esquecer um Jotamonte, Luis Morais, aluno extremoso do Pichinguinha, um Manuel de Novas que ja se define como racionalista cristao ou mesmo o Morgadinho e Paulino Vieira que ja' nas suas composiçoes se referem ao racionalismo cristao.

A infuencia do Brasil, em especial do nordeste, esta' gostosamente na revista Revista Claridade (1936), e ainda no romance Chiquinho de Baltasar Lopes, nos romances de Manuel Lopes ou na poesia de Jorge Barbosa. Ao nivel do ensaio literario Antonio Aurelio Gonçalves despejou toda a sua erudiçao sobre a Clarissa de Erico Verissimo.

Mas Osvaldo Alcantara, poeta maior das nossas letras num dos heteronimos de Baltasar Lopes, nao esqueceu o poeta Manuel Bandeira e o seu itinerario para a Pasargade, amargamente mal compreendido. .Nenhum claridoso deixou de se referir a importancia deste irmao maior mas irmao, parafaseando o Manuel Lopes.

Com o golpe de Estado de 1926, o direito ao associativismo é vetado em Portugal e nas colonias e o racionalismo cristao em Cabo Verde é obrigado a refugiar-se nas catacumbas. Henrique Baptista e Joao Miranda os seus principais mentores em Cabo Verde, serao obrigados a fechar as suas casas racionalistas.

Foi em casa do professor Joao Miranda, na Rua de Coco em Sao Vicente, onde o jovem da época Amilcar Cabral chegou a residir, que este se iniciou na leitura do racionalismo cristao e que veio a marcar a sua obra politica. . Expressoes como "guia e luz" ou a ideia da criaçao dum homem novo sao constantes nas obras de Amilcar Cabral herdadas da leitura racionalista feita em casa do Joao Miranda, pai do nacionalista caboverdiano, Lineu Miranda.
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O racionalismo cristao assim surge como uma filosofia de libertaçao em Cabo Verde. Sao nas colonias de emigraçao a começar pelo Senegal ou nos Estados Unidos que renascem as primeiras casas racionalistas cristaos fora de Cabo Verde. Mas com a emigraçao para a Holanda e a possibilitade de visitar constantemente o Brasil onde os emigrantes podem visitar o Centro Redentor eobter livros para a sua formaçao e que também enviam para Cabo Verde ou para as comunidades emigradas que o racionalismo cristao vai-se impor dentro e fora de Cabo Verde em quase todas as familias.

Com a Independencia surgiu mais de seis casas racionalistas em Sao Vicente e em quase todas as ilhas aparecem cada dia novas casas racionalistas. Explicando sempre que nao é uma religiao mas sim uma doutrina filosofica, que foi coordenada por Luiz de Matos e Luis Alves Thomas sob a influencia astral do padre Antonio Vieira, defendendo a reincarnaçao como étapa necessaria da evoluçao do homem,deseja abrir-se à sociedade, aos leigos e nao leigos, propondo mesmo que a doutrina sejja ensinada e debatida nos liceus e outros foruns culturais. A internet e a radio veio contribuir de maior forma a este debate tao necessario e que se impôe em todas as comunidades caboverdianas.

Rotterdam, na Holanda, nao somente resolveu os problemas economicos de Cabo Verde nos anos sessenta. Rotterdao tem sido também o centro de todas as experiencias culturais e politicas da emigraçao. Ao nivel da musica, ao nivel do associativismo ou ao nivel do racionalismo cristao, tudo tem partido da Holanda desde os anos sessenta.

Falar da Holanda nao somente nos lembra a construcçao de novas casas, da transformaçao da sociedade, mas também da Voz de Cabo Verde, do jornal Nôs Vida e outras ediçoes, da resistencia ao partido unico mas especialmente da implantaçao do racionalismo cristao na Europa, tanto em varias cidades da Holanda, França, Suiça,Luxemburgo, Suécia, etc ; Esta visita do vice-presidente do Centro Redentor, constitui, nas palavras do Dr. Gilberto Silva uma homenagem aos caboverdianos na divulgaçao do racionalismo cristao no Mundo.

O Dr. Gilberto Silva esteve também em Paris nas casas racionalistas onde destilou liçoes sobre a amizade, a fraternidade e a modéstia que exigem o racionalista cristao, que nao serao facilmente esquecidas. Aqui em Paris, embora num curto espaço de tempo, pode visitar a cidade, conceder uma grande entrevista à Radio France Internacional que sera' transmitida na quarta feira, 15 de Março e almoçar com o nosso Embaixador de Cabo Verde, Dr. José Armando Duarte.

Na Holanda o Vice-Presidente no dia 11 de Março na festa de comemoraçao do 15° aniversario da Casa Racionalista Crista dirigida pelo Sr. Vitorino Chantre que tem sido um verdadeiro apostolo da divulgaçao do racionalismo cristao na Europa, abrindo varias casas racionalistas em todos os lugares e formando a maioria dos seus dirigentes.

Viajou no dia 12 de Março para Portugal e segue para Cabo Verde no dia 17 Março onde vai visitar as casas racionalistas de Sao Vicente, Santiago, Boavista e Sal. Lamentamos que nao faça uma visita ao Paul na Ilha de Santo Antao, que possui uma das mais antigas casas racionalistas em Cabo Verde .

A presença do Dr. Gilberto Silva nas comunidades racionalistas em Cabo Verde e na sua emigraçao foi duma grande contribuiçao e esperemos que d'agora para o futuro essas visitas possam ser mais constantes para dar indicaçoes, afastar divergencias e traçar novas metas para o racionalismo cristao..

Veio,nas suas proprias palavras, homenagear os caboverdianos emigrantes pelo seu papel importante na divulgaçao do racionalismo pelo Mundo. E vai a Cabo Verde também homenagear o povo caboverdiano pela sua adesao a esta filosofia que nao pede nada a ninguém e que se predispoe pela lei do pensamento positivo a responder à todas as preocupaçoes do homem. O seu jornal A Razao ou ou o sito internet www.racionalismo-cristao@org.br. permitem aos caboverdianos de refazer a sua educaçao e de dialogar sobre varios problemas de ordem material e espiritual.

Os caboverdianos emigrantes, mesmo durante este inverno, nao poupam esforços em estar presentes nas sessoes organisadas às segundas, quartas e sextas feiras. E por isso merecem a nossa mais elevada consideraçao e respeito. E desejamos que esta visita do vice-presidente do Centro Redentor do Brasil encontre o melhor acolhimento e que se retire as liçoes necessarias para continuar a lutar e a viver na emigraçao para enriquecer a naçao Caboverdiana.

Os nossos politicos deviam se inspirar desta filosofia que se preocupa simplesmente em servir a Naçao. Onde ha odio encontrarao a amizade e a fraternidade, onde ha diversidade encontrarao uma grande riqueza, porque na honestidade todos os caminhos vao à Roma.

Esperemos que no Cabo Verde real, os Municipios, o Governo, as forças vivas da Naçao, se dignem receber dignamente o irmao maior Gilberto Silva, que em nome do Presidente Perpetuo Humberto Machado, vai homenagear o povo caboverdiano.

Caboverdianamente,

Luiz Silva
Paris 13/3/2006

V O L T A R